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學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的好處

一、國(guó)學(xué)的三個(gè)層次
1、管理者應(yīng)有的中國(guó)學(xué)識(shí)
2、精英群賢必備的人文素養(yǎng)
3、中國(guó)人應(yīng)知應(yīng)會(huì)的中國(guó)文化通識(shí)

二、什么是國(guó)學(xué)？
1、中華民族創(chuàng)造的燦爛文化
“文”與“字”  歷史文獻(xiàn)  文物考古  物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)
觀念文化：儒、釋、道
制度文化：歷代政治制度
民俗文化：民間風(fēng)俗
2、四庫(kù)全書之精華
經(jīng)部  “十三經(jīng)”+《說文解字》
史部  《二十五史》
子部  《先秦諸子》
集部  《楚辭》及歷代名家詩(shī)文集

三、國(guó)學(xué)要能經(jīng)世致用
孔子說：“以《詩(shī)》進(jìn)行情感教育，以《禮》進(jìn)行是非教育，以《樂》完善人的品性。”（興于詩(shī)，立于禮，成于樂）
從宋代錢塘錢家重視文化教育人才輩出……  中國(guó)科學(xué)家“三錢”（錢偉長(zhǎng)、錢三強(qiáng)、錢學(xué)森）國(guó)學(xué)大師錢穆
錢氏子弟多半受儒學(xué)熏陶，其有家訓(xùn)，如：
讀經(jīng)傳則根柢深，  （讀經(jīng)，做人、做事有根柢）
看史鑒則議論偉，  （看史，見識(shí)論事有大智慧）
能文章則稱述多，
蓄道德則福報(bào)厚。

四、力量源于經(jīng)典
1、何謂經(jīng)典
“經(jīng)”，織物之主干線，“典”，奉行之要籍
“核”  價(jià)值觀  生活方式  民族魂
2、亞思貝斯軸心期說
?歐洲力量的來源——西方經(jīng)典
?人類文明源頭的幾部經(jīng)典
?文藝復(fù)興與現(xiàn)代經(jīng)典
從亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》到馬克思·韋伯  財(cái)富≠罪惡
3、讀過經(jīng)典的人才是受過教育的人
提高個(gè)人素養(yǎng)需要經(jīng)典  大人虎變  小人革面  君子豹變
提高領(lǐng)導(dǎo)力需要經(jīng)典
建設(shè)企業(yè)文化，充實(shí)企業(yè)精神  責(zé)任  忠誠(chéng)  誠(chéng)信
提高員工素質(zhì)需要經(jīng)典
4、經(jīng)典，是一個(gè)民族文明的主線
?《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)言志  歌詠言  興、觀、群、怨  溫柔敦厚
先民的心聲  民族情感的源頭  漢語言的華章
（記敘花草105種，樹木75種，禽鳥39種，獸類67種，昆蟲29種，魚類20種）
?《尚書》“帝王之學(xué)，盡在于斯矣！”，今天看，即領(lǐng)導(dǎo)之學(xué)、管理之學(xué)、行政之學(xué)
上古之書  五行  五事  五紀(jì)  五福  八政  六極
歷史學(xué)家說：“六經(jīng)皆史，從《書》開始”
地理學(xué)家說：“《尚書》禹貢，地理原本”
文學(xué)家說：“《尚書》為散文之始”
經(jīng)濟(jì)學(xué)家說：“賦稅制詳見于《尚書·禹貢》”
政治家說：“《尚書》為政事之原典”
法學(xué)家說：“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”至今仍是慎刑的最高原則
?《周易》群經(jīng)之首，大道之源  生生之為易，變則通，通則久
黑格爾說《周易》“包含著中國(guó)人的智慧”
中國(guó)哲學(xué)家說《周易》是宇宙代數(shù)學(xué)
?《禮記》天下有禮則安，無禮則危  禮者天地之序  禮者履也
社會(huì)之序  是非之辨  榮辱之分  人獸之別
?《春秋》微言大義  明人倫  寓王法  道名分  行褒貶
歷史的價(jià)值  人的責(zé)任  誠(chéng)信的記錄
?《大學(xué)》大學(xué)是大人之學(xué)
三綱領(lǐng)  六歷程  八條目
?《中庸》儒學(xué)之心法
萬事萬物的*狀態(tài)  言行一致的誠(chéng)  客觀規(guī)律的度  實(shí)事求是的用
?《論語》中國(guó)古代的圣經(jīng)
社會(huì)理想  理想秩序  基本價(jià)值觀  人格典范  行為規(guī)范
?《孟子》培育了兩千多年志士仁人

五、智慧源于史鑒
1、記錄一個(gè)民族的過去，可以預(yù)知未來
埃及盧克索神廟法老像鐫有一句話：“我看到昨天，我知道明天”
中國(guó)人說，治亂周期律，如何走出？
2、一切歷史都是現(xiàn)代史
讀史是鳥瞰先人與天下，最能開拓心胸，增長(zhǎng)見識(shí)
3、二十五史告訴我們：效率與可持續(xù)發(fā)展的糾結(jié)與開解之道
論歷代政治得失
兩個(gè)效率最高的朝代：劇秦與暴隋
文明光華的宋代與王安石變法

六、學(xué)習(xí)部得大本、大源
1、諸子百家  中藥百草各有其用
中國(guó)歷代大思想家，大文化人都是廣收博取的
?《老子》兩千多年前哲人之深思浩嘆，亦兩千年后今人之所關(guān)切
屏除感官翳蔽，運(yùn)用形而上思辨
魯迅說，懂得道教者才懂得中國(guó)
?《莊子》在禮儀規(guī)范之外開辟了讓人心靈自由呼吸的空間
逍遙游  七竅開而混沌死  微道之損
?《韓非子》只重效率的學(xué)說
法、術(shù)、勢(shì)
2、儒、釋、道的真諦
儒是人世間的道理和規(guī)范
釋是人心的宇宙與芥子之軌道
道是反觀人與大自然的智慧

七、讀集部以博學(xué)通識(shí)
1、這是中華文化中最美麗的部分，是文學(xué)與藝術(shù)
詞章之學(xué)
書法與繪畫
天文  歷法  樂律  地理  職官  科舉  姓名
禮俗  民族  宮室  飲食  衣飾  什物  雕塑
2、《說文解字》  仁、義、禮、智、信

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的好處