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中國(guó)企業(yè)培訓(xùn)講師
中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值
發(fā)布時(shí)間:2021-11-09 14:26:51
 
講師:張?zhí)┈| 瀏覽次數(shù):2673

課程描述INTRODUCTION

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值

· 董事長(zhǎng)· 總裁· 高層管理者· 中層領(lǐng)導(dǎo)

培訓(xùn)講師:張?zhí)┈|    課程價(jià)格:¥元/人    培訓(xùn)天數(shù):1天   

日程安排SCHEDULE



課程大綱Syllabus

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值

【課程背景】
   中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根,也是中華民族偉大復(fù)興的根本力量源泉。*指出“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個(gè)文化自信”,“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”
   中華文化5000年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),其所主張的核心價(jià)值,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,塑造了中華民族的人格特征,也滋養(yǎng)著中華民族5000年生生不息。相應(yīng)地,我們當(dāng)前所主張的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,也是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀中萃取提煉出來(lái)的,因而具有與西方“普世價(jià)值觀”完全不一樣的文化根基。因此,學(xué)習(xí)和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值,對(duì)于我們理解和貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)于我們更好地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理和生活,具有極大的指導(dǎo)意義。

【課程收益】
1、系統(tǒng)掌握東西方文明的核心要素及其根本差異;
2、從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面把握傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值;
3、更有效地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值與社會(huì)主義的核心價(jià)值觀相結(jié)合,促進(jìn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的貫徹落實(shí);

【課程對(duì)象】
董事長(zhǎng)、總裁、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、骨干員工、國(guó)學(xué)愛好者;
黨委及各級(jí)黨員干部。

【課程大綱】
第一章 東西方文明比較與中國(guó)傳統(tǒng)文化概述
第一講:東西方文明的對(duì)比

本講內(nèi)容:
一、世界兩大文明體系
1、雅斯貝爾斯的“軸心時(shí)代”理論
2、西方文明及其三大柱石
基督教
羅馬民主制度
希臘哲學(xué)
3、東方文明及其三大柱石
道家思想
儒家思想
佛教思想
二、世界兩大文明的比較
1、東西方哲學(xué)思想比較
2、東西方倫理思想比較
3、東西方價(jià)值觀比較
西方普世價(jià)值觀及其來(lái)源
社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其來(lái)源
案例研討:蘇格拉底與老子的對(duì)話

第二講:中國(guó)傳統(tǒng)文化概述
本講內(nèi)容:
一、中華文化的起源及其發(fā)展
1、中國(guó)古代哲學(xué)五圣及中國(guó)傳統(tǒng)文化的起源
2、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)
案例研討:中國(guó)古代哲學(xué)五圣 VS西方哲學(xué)三圣
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界觀
2、中國(guó)傳統(tǒng)文化的人生觀
3、中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀
4、中國(guó)傳統(tǒng)文化的人格追求
案例研討:從中國(guó)神話故事看中國(guó)人的世界觀

第二章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值
第三講:國(guó)家層面的核心價(jià)值

本講內(nèi)容:
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷
1、從“國(guó)家”二字說(shuō)起
2、儒家八目和中國(guó)人的“天下為公”
3、中華文化長(zhǎng)盛不衰中“忠勇”基因
案例研討:趙氏孤兒的“忠勇”啟示
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)家層面的價(jià)值觀解讀
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)家層面的價(jià)值觀
2、以人為本
西方文化“以神為本”
中華文化如何從“以神為本”轉(zhuǎn)型為“以人為本”
3、以德為本
以德治國(guó) VS 以法治國(guó)
以德服人 VS 以力服人
4、以民為本
以民為本思想的來(lái)源
以民為本思想的內(nèi)涵
以民為本 VS 西方民主思想
5、以合為本
東方的和合思想與大同世界
以合為本 VS 西方零和思維
6、國(guó)家層面的核心價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系
案例研討:孟子見梁惠王、中國(guó)的貿(mào)易戰(zhàn)中的和合思維

第四講:社會(huì)層面的核心價(jià)值觀
本講內(nèi)容:
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)觀
1、從“治國(guó)平天下”說(shuō)起
2、古代的“華夏與夷狄”之辯
3、中國(guó)傳統(tǒng)文化的社會(huì)觀
案例研討: 天子的概念辨析
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在社會(huì)層面的價(jià)值觀解讀
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化在社會(huì)層面的價(jià)值觀
2、責(zé)任先于自由
東西方自由概念對(duì)比
中國(guó)傳統(tǒng)文化中的責(zé)任意識(shí)
中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)自由與責(zé)任關(guān)系的解讀
3、義務(wù)先于權(quán)利
中國(guó)傳統(tǒng)倫理人格
中國(guó)傳統(tǒng)文化中的義務(wù)概念
中西方權(quán)利觀念的對(duì)比
4、群體高于個(gè)人
西方的個(gè)人主義 VS 東方的集體主義
傳統(tǒng)文化的群體與個(gè)人的辯證關(guān)系
5、和諧高于沖突
中國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧思想
由和諧而衍生的對(duì)立統(tǒng)一思想
6、社會(huì)層面的核心價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系
案例研討:漢朝的舉孝廉、和諧萬(wàn)邦思想的現(xiàn)代解讀

第五講:個(gè)人層面的核心價(jià)值
本講內(nèi)容:
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的個(gè)人觀
1、從“忠孝仁義”說(shuō)起
2、什么是“仁”?
3、傳統(tǒng)文化的個(gè)人觀
 案例研討:岳母刺字、曾國(guó)藩家書
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在個(gè)人層面的價(jià)值觀解讀
1、中國(guó)傳統(tǒng)文化在個(gè)人層面的價(jià)值觀
2、先義后利
傳統(tǒng)文化的“義”的思想
傳統(tǒng)文化的義利觀
3、先公后私
從“公”“私”的文字構(gòu)造解讀其內(nèi)涵
傳統(tǒng)文化的“大公無(wú)私”思想解讀
大公無(wú)私 VS 西方的私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯
4、理勝于欲
傳統(tǒng)文化對(duì)于“理”“欲”的解讀
傳統(tǒng)文化中“以理治欲,以道統(tǒng)欲”思想
理勝于欲 VS 西方的個(gè)人自由主義
5、心勝于物
傳統(tǒng)文化中“心”的概念
傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“精神的滿足” 大于“物質(zhì)的滿足”
儒家的“殺身成仁,舍生取義”
6、個(gè)人層面的核心價(jià)值與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系
案例研討:毛澤東的艱苦樸素作風(fēng)、*家風(fēng)、錢學(xué)森的歸國(guó)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值


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